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书法即修养,修养即人生

发表时间:2017-11-26 来源:艺联网

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        书法是中国艺术的一绝,假如中国艺术里面没有或缺了书法会是什么样子,那将失去中华传统文化的半边天。

        书法,是以线条来展示汉字,表现书写者的精神、情感和审美理想的一种造型艺术。

        学习书法讲求的是“先求平正;既知平正,务追险绝;既知险绝,复归平正。”这正如做人,当堂堂正正,知足常乐,甘于平凡;平凡显得无味,所以就追求险绝、快意的人生;而人生的最高的境界则是率真、平淡、平凡。学书是如此,人生更是如此。


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         我们可以从常用的书体谈起:篆书:讲求的是中锋用笔,有如中庸之道,不偏不倚,所以篆书如和立之道,己欲立而立人。

        隶书:讲求“蚕头雁尾”,一阴一阳,外圆内方,这好比做人要外柔内刚,内仁外和,所以隶书如和处之道,和而不同。

        楷书:即真书,真书贵方,兼以圆笔,讲求间架,向背,揖让,追求“和合”,所以真书如和爱之道,泛爱众。

        行书:讲求上下贯通,游丝牵引,这好比“君子居其室,出其言善,千里之外应之;出其言不善,千里之外违之”。所以行书如和达之道,己欲达而达人。

        草书:讲求一气呵成。“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,参天地,化万物。这是何等的快意人生,所以草书如和生之道,天地之大德曰生。


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        书法,与人品、修养是紧密联系着的。柳公权有言,“心正则笔正”,项穆也道,“人正则笔正,心为人之帅,心正则人正”,由此看来,练书法还可炼就人心,所以历来的书家几乎都是人品极高的人,如李邕、颜真卿等等,但也有个别例外,如赵孟頫。古人论书,“一须人品高,二须师法古”,可见人品在书法中的地位,常言书如其人,字如其人,着实不假。所以,书法中蕴涵着很高的人格修养和人生境界,也蕴涵着很深的人生哲学。且看林散之,“不随世俗任孤行,自喜年来笔墨真。写到灵魂最深处,不知有我更无人。”这是何等的境界。再看他,“守墨方知白可贵,宁繁始悟简之真。应从有法求无法,更向今人证古人。”这是何等的修养。且看书法中的辩证法,“无法而法,乃为至法”,“我落墨处黑,我着墨处却在白”。而郑板桥“只向精神淡处求”,更是人生最高的境界。



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        书法与儒家的“中庸”、“中和”、“和合”是紧密联系着的,换句话说,书法是儒家美学思想和人格理想的外在表现。项穆在《书法雅言》中就“中和”说道:“圆而且方,方而复圆,正能含奇,奇不失正,会于中和,斯为美善。中也者,无过不及是也。和也者,无乖无戾是也。”屋漏痕,不露圭角,有如中庸之道;壁坼,违而不犯,和而不同,有如君子之道;印印泥,方圆深厚而不轻浮,有如君子之度;锥画沙,峻拔而不凝滞,有如君子之态;折叉股,深厚而不必蛇引之态,泯规矩与方圆,亦如君子之道。一言以蔽之,书法即修养,修养即人生。


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