嘉德2017春拍佛像专场

喀尔喀蒙古18世纪 铜鎏金三头六臂马头明王局部

　　马头明王是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。马头明王赤足左展姿站立于莲花座上，三头六臂，每面各具三目。赤发如焰，发中的马头是其标识。体态饱满，袒胸露腹，手脚刻画极为写实。六臂各执金钢杵、骷髅杖、绳等法器；八足左展立姿，足踏毒蛇，显示出藏密本尊的威猛之相。莲座比较独特，为单层仰莲座，莲瓣极为宽大，瓣尖外翻，极富立体感，扁平莲瓣大小相间，每瓣尺寸一致，连珠纹的每一珠粒大小也保持高度一致。这也是蒙古扎纳巴扎尔造像莲座的一大特征。

清康熙（扎纳巴扎尔风格）铜鎏金无量寿佛

　　通常扎纳巴扎尔风格佛造像并不是整体浇铸，而是分体浇铸，再以铜钉组装，然后再以打磨、抛光处理焊缝，把铜钉隐藏，最后再厚厚地鎏金，通常莲座简洁明快，使塑像显得格外高大。但此尊却是康熙宫廷特色的整体铸造，此尊造像无疑是完美地融合了扎纳巴扎尔风格和康熙朝造像风格，比例精准，造像姿态并不僵化。面部俊美清秀，给人以宁静祥和之感。无论从造像技术，精美形式及历史而言，这尊雕像具有特殊的含义。恰到好处的身体比例，以及雕像的整体艺术审美使得这尊雕像无愧为历史艺术瑰宝。

蒙古19世纪金刚舞面一对

　　此为一对忿怒相金刚舞面具。头顶五骷髅冠，三目怒瞪，形象极为怖畏。两个面具分别满镶青绿色和桔红色半宝石，并于多处装饰鎏金铜片。此类面具及行头主要用于蒙古佛教祭祀仪式中，由跳TSAM舞的人穿戴。TSAM舞，亦称驱魔舞，即以此怖畏护法神形象，震慎四方诸魔。此种装饰的面具，是蒙古佛教仪式所特有的，尺寸大，分量重，因此舞者多选择可以支撑如此分量的年轻、强壮的僧侣。舞者可以通过面具的口部外视。

西藏18世纪                 银质灌顶壶                  

　　此件灌顶壶，是藏传佛教醍醐灌顶仪式的法器。银质胎体，瓶颈、把手、壶盖及壶嘴部位鎏金为饰。包浆润泽，保存完整。

清康熙（宫廷风格）　铜鎏金释迦牟尼

　　佛陀螺发绀蓝，肉髻圆隆，以宝珠作顶严。额际宽平，高鼻薄唇，眼睑曲线优美。身着通肩式袈裟，内着僧祇支，跏趺端坐，整像造型端庄。细看此说法像的双手，大拇指及食指两者之间紧扣，其余手指手势柔软而生动自然，比例精准，彷佛真人手指一般。从造像面容神情，及衣缘装饰各种繁复花卉图案，皆透露出此像所具有的明永宣风格。

　　下承双层束腰仰覆莲座，莲座为椭圆形，上下对称排列，上缘饰连珠纹，莲瓣长而挺拔，瓣尖饰有卷草纹，下身裙裳宽大向外铺满莲座，衣褶随体态起伏，线条流畅，此尊造像白毫镶有白色半透明宝珠，虽然其它地方皆无镶嵌珠宝，却尽显佛陀的庄严及富贵豪华的皇家气派，是康熙时代典型的宫廷造像。此外，此尊造像通高26.5公分，此种尺寸极难得一见，因康熙宫廷造像存世之作大多不是二十公分左右，大一些的就是康熙为其祖母孝庄太皇太后祝寿，所铸那批通高三十几公分的无量寿佛。因此，这一尊释迦牟尼坐像实属难得。