《双驴图》的延伸

我的三弟付绍礼，不日前从山东莱芜发电子邮件对我说，他的亲侄当然也是我的侄子付廷明，在我的故乡，山东省省级园林城市，更是国家级文化模范县—临朐县，费尽心机，先是认识了当地一位画驴的名唤马春宝的画家。后来极可能是有偿的，请这位画家，为我用写意笔法，画了一幅《双驴图》。图中的双驴，不是在为人劳作，而是尾部紧靠在一起，双双垂首在草地上寻觅可口的食物!其神态十分悠闲自在!这也许是作者的一种向往和追求。

画作的右上部有很长的落款。可惜的是，我无法全部看懂。但是开头一行说的是：“大顺图 以寒石自喻”。”中间还有“曾历一身秋霜”。看来作者至少是经历过一些挫折和冷遇!书画界的人们，有一个共同的弱点：往往情不自禁地在自己的作品中，或明或暗地表达自己的某些亲历过程的感受!有时甚至如鲠在喉，不吐不快!过去的浙江美术学院教授、大画家丰子凯，在文化大革命之前，由于他对“大跃进”、“人民公社”和“总路线”这所谓的三面红旗，有不同看法，主要是认为，它没有科学的根据和群众基础，于是，用他那高深的艺术概括和精湛的笔法，画了这样一幅画：一张破旧的八仙桌上，放着三个鸡蛋，三个鸡蛋之上，再放上一个两头尖尖的酒坛，酒坛里面，插入两根竹竿，并呈倒八字形，再在倒八字形的喇叭口上，架上一根横竿，在横竿上，晒有三件衣服：一件是中式布扣衬衫，用那根竹竿，穿过两袖挂晒。

其下垂两襟，自然往左右两侧微微张开，很像个“大”字;从左向右第二件被挂晒的衣服是一件中式短裤，展晒方式是，一条裤腿穿在横竿上，另一条裤腿，自然下垂，状如“人”字;从左到右的第三件衣服是一件汗背心，展晒方式是，汗背心的两肩挂带，横穿在横竿上。很像是“总”字的头部。在那样弱不经风的“晒衣架”上，再挂上这样三件衣服，就更加摇摇欲坠了!此画的一边，题有丰子凯教授自作七绝一首：“桌子上面摆鸡蛋，鸡蛋上面放酒坛，酒坛里面插竹竿，竹竿上面晒衣衫”。

其寓意是说，“三面红旗”的基础是十分脆弱的!现在大家都会认为，丰子凯教授的观点是正确的!但这种远见卓识，在那时被认为是极端反动的!因此，丰子凯教授遭到了很严重的打击。如果丰子凯教授活在今天，他会为现在的文艺自由而天天高歌和纵情欢呼!如上所说的丰子凯先生的美术创作故事，表明：凡是原创性质的文艺作品，都饱含着创作者的特有个性、特有认识和特有感悟。这些都是无法回避的。已经属于我所拥有的《双驴图》中，所含有的创作者的观念和情绪，也是创作人，彼时彼地内心世界的真实写照。

所以凡是懂得艺术创作的人，都知道，作品内涵所表现的，就是作者自己的思想和观念。不是本来意义上的创作，而是依照葫芦画瓢的模仿，不在此列中，这就是赝品为什么不值钱的根本原因所在!名人所临摹的作品，如张大千先生所临摹的作品，属于高仿真品，也有很高的欣赏和收藏价值，那是因为张大千先生本身是书画高人!一般人所无法比拟之故!现在，我们再把话题拉回来，继续说我那幅《双驴图》。我的那幅《双驴图》的作者，在他的落款中所表明的是，此图创作于鼠年12月，至今已有一年半的时间了。说明此君对自己的作品很珍惜，不舍得随意出手，或作其他处置。这是比较成熟的表现。

他还在落款的末端写道：“李劲涛方家雅正，或一笑了之”。这一方面表明他为人谦虚，另一方面也表明，图上的款式是新落的。不然，在款式空间上，没有那么从容不迫!我之所以意外的拿到这幅《双驴图》，是因为我的三弟付绍礼，在过去向我要去两幅书法作品。他侄子和侄媳，从老家临朐到莱芜看他的三叔，见到他三叔的屋里挂有我的两幅书法作品，于是在临走是时，强行拿走一幅!作品在家乡展示后，为人人所重。于是侄子决意以画相报。因此，我才有了此画。当我看到《双驴图》之后，我三弟让我为之对它作出评价。我的回答是：(1)构思比较简单;(2)用笔比较拘谨;(3)在创作中，还没有摆脱重形而轻神的阶段束缚。

大致和我在书法创上所处的阶段相仿。就是说，我们还没有获得真正的创作自由!而这个自由度越大，其创作成就也就越大，反之，则成就越小!当我们临池创作时，能进入“目空一切”和“心手两忘”的境界，才能拿出高水平的艺术作品来!在我们的“显意识”，还在创作过程中起着主导作用时，作品的水平，不可能有新的突破。这个道理，对谁都一样!(李劲涛 2010-04-15 第320篇“博客”日记)