精专久长显魂魄

       中国版画的历史与中华民族的文明史比肩前行，伴随着中国印刷术的发明和发展、社会的发展与变迁，在中国文化中发挥着独特作用。在所有视觉媒介中，画家的人性与材质的物性之间的抵牾以版画为最，“两位既仪”又“还相为庸”。物性品质的软硬强弱务必经过人性思维的判断辩证，才可能形成语言的表述体系、成就表现的意义价值。也正因为版画物与人的“交相胜”和“还相用”，版画艺术才有别于其他绘画语言，形成自己妙之莫名和思之匪夷的表现魅力，从远古人类的漏叶为形、以绳圆罐的复印概念，到今天数码喷绘、3D建模的复制技术，版画语言的精髓衔古啜今，无远弗届。

　　再现的理念，一直困扰着中国传统版画艺术表现的努力，正如复制的宿命，始终纠缠着其艺术创造的企图。自20世纪三四十年代开始，面对新的时代需求，中国版画在不断的自觉中，不断增强主体意识，在自身表现价值和艺术目的上开启新的征程。版画的这一蜕变过程——中国传统版画人为物役的结局，新兴木刻开启的与时代与社会共赴时艰、与时俱进的艺术追求，对昨天、对今天仍然有着历史与现实的双重意义。

　　如果以创作目的为版画新的纪年，从新兴木刻至今，中国现代版画历经三代人的努力，乃场乃疆，乃积乃仓，不足百年却积淀着一种人格精神。这种精神品质的高标，远不是“综合”或“其它”可以量化规范的，这种艺术内涵的深刻，更不是人数和规模所能道尽说明的。5月4日在江苏开幕的“桃花盛开·2018首届中国版画作品展”，便意在做管中窥豹的努力。

　　历经三代的版画人纵贯一脉又各衔使命。第一代版画人，在时代潮流中救亡图存，一开始便以创造的追求取代传统版画复制的目的，一方面“采用外国的良规，加以发挥”，让自己的作品更加丰满；一方面“择取中国的遗产，融合新机”，让自己的创作别开生面，完成中国版画从复制到创作的历史转型，也为中国现代版画构建了自觉、自省、自强、自信的价值理念，掀起中国美术史上著名的“新兴木刻运动”。这一运动的倡导者鲁迅先生评价新兴木刻是“现代社会的魂魄”。今天看来，鲁迅的魂魄说，实际更寄望于新兴木刻于社会与大众的政治立场——当国家与民族到了最危险的时刻，艺术不能也不该置身事外，它既然在精神上体现了人性的价值，也就必须在现实中表达人性的诉求，必须在生活中承担社会的责任，必须在国家与民族危难之际鲜明立场、坚决态度！新兴木刻正是以独特的姿态证明了什么是“现代社会的魂魄”。以主观的表现颠覆客观的再现，变复制的宿命为创造的新生，使技术的手段升华为艺术的追求，第一代版画人播种下中国现代版画的籽种。