鉴定良渚玉璧的方法

    面对一件良渚玉璧，如何来鉴定它的真伪呢?积我们数十年的经验，应该从以下几个方面着手，即看玉质、看器型、看工艺、看沁色、看纹饰，把它们综合判断，就会八九不离十地鉴定一件良渚玉璧的真伪。

    良渚玉器的材质基本上是选用本地所产的地方料，这一点已经成为学术界的共识。玉璧基本颜色为湖绿色和青绿色。其特征是带有斑驳杂质的透闪石一阳起石系列软玉，也就是有明显的网状脉络，尤其是平面面积较大的玉器(如玉璧上)往往有这种明显的特征(如图1所示)，也有蛇纹石、绿松石、叶腊石、玉髓和萤石等，而玉璧尚未发现有后五种材质制取的实例。

同时，从现有的出土玉璧来看，不管其玉璧的大小，其孔径变化不大，其次，良渚玉璧的璧外缘侧边有平直和弯曲之分。

    绝大多数良渚玉璧的璧外缘侧边是平直的，其剖面为一个长宽比很大的长方形。少数良渚玉璧的璧外缘侧边是向内弯曲的，其剖面是一个短边内弧的长方形。了解良渚玉璧的外缘侧边的特殊情况，有助于判断良渚玉璧的真伪，不会因发现外缘侧边的内凹而轻易否定。

    在新石器时代玉器的鉴定中，工艺是最为重要的。因为玉料可以挑选相近的，纹饰可以依样画葫芦，器型可以仿制，沁色也可以用物理和化学的方式作伪，只有加工工艺是最不能模仿的。在我们深入的锦州、蚌埠和浙江余杭瓶窑等地的仿制作坊中，都是用现代金属工具来加工仿古玉器。其原因无非有两个，一是我们至今还不能完全掌握新石器时期的先民们究竟是用什么工具和什么工艺来加工玉器的，我们在本文的探讨也只是一种假设，能否揭示当时玉器加工工艺的原貌，还有待于更为深入的研究和出土玉器的证实。其次，如果掌握了古代玉器的加工工艺，用它来制作仿古玉器，在成本上是根本不合算的，它会使仿古玉器的生产时间和工人工资成倍地增长，没有一个仿古作坊会傻到不要赚钱的地步。

    玩玉的收藏者大多喜欢玉的沁色，而沁色也是鉴定玉器特别是新石器时期玉器真伪的一个参考依据。不少收藏者把石灰沁看作是古玉的标准，所谓鸡骨白往往就是真品良渚玉器的代号。其实，光认鸡骨白，是收藏良渚玉器的一个误区。

    其原因不仅和良渚玉器的玉料的硬度、分子结构有关，也和江南地区的自然条件有关。因此，前面所说的良渚玉器以湖绿色和青绿色为主，事实上在实际看到的良渚玉器中，并没有这种单纯的颜色，而往往显示多姿多彩的颜色，这在所列的示图中已经可以看出。一般来说，实际看到的受沁的良渚玉璧用余杭当地的土话来说，大体上可分为以下三种颜色，即“鸡骨白”、“南瓜黄”、“阿乌青”，分别如图25、图26和图27所示，以阿乌青最多，南瓜黄次之，而以鸡骨白最为少见。而前文所述的湖绿色和青绿色以及青、白、灰相互混杂的色彩当可归入阿乌青一类的沁色。如果在良渚玉璧上出现其他沁色，应当怀疑它的可靠性。

    良渚玉璧上的钻孔是对穿而成，因为在孔中间留有台阶。而有的良渚玉璧的钻孔壁上，观察上面两图，可以分析良渚玉璧钻孔的特征，钻孔都是外大内小，这是竹子在钻孔的过程中磨损的缘故，这和实验考古所作的试验基本一致。

    就玉璧这样的平面玉器来说，它只能是采用线切割的工艺从玉料来截取坯料。仅仅用麻绳混合石英砂就可以切割玉器，更何况古人还可以使用皮条或者动物的筋条混合砂子来切割玉器。

    玉璧的加工工艺来鉴定玉器，就应当对讲述的特征有一个感性到理性的认识，最好的办法是多多接触实物，否则从书本到实物，可能会出现误判。