发表时间：2021-07-02 来源：艺联网
艺术家伍和美
伍和美，男，1959年生，湖南新化人。自染墨以来，略耕于笔，学名家电视讲座，临历代大家碑帖，再经名家教诲，小有成就。且于2016年11月参加“纪念红军长征胜利八十周年全国诗词书画摄影作品大赛”获银奖；2018年6月参展“东方之韵国际艺术巡回展—井冈山开篇之曲”书法展；2016年9月入选湖南文联、书协纪念毛泽东同志逝世40周年书法展；2020年7月入展艺联网万众一心，战胜疫情优秀艺术家全国网络作品展。
伍和美作品赏析
伍和美作品赏析
伍和美作品赏析
传承孝道 弘扬美德
陈云莲： 一位传承孝道的好儿媳
孝道，是中华民族传统之美德；孝道，为新时代必不可少之内涵。而恪守孝道，乃人生立本之标杆。为让尊老爱幼的传统美德代代相传，说说孝媳陈云莲。
陈云莲，湖南省新化县孟公镇宝塔村人，伍国汉之妻，一位普通的农家妇女，丈夫为当时的公社干部，因工作原因经常不在家，而她却责无旁贷地挑起了家庭的重担，以自己弱小的身躯，抚老扶小，勤俭持家。她虽然没有多少文化，却深知“百善孝为先”的道理，侍俸公婆，无微不至，且待人谦和，友善邻里。在当地无人不知，无人不晓，成为一位远近闻名的孝顺媳妇。
公元1969年9月14日，公婆因高血压发作中风卧床不起，从那时起，她这个弱女子不但要承担操持家务和生养孩子的重任，而且还要挑起护理和照料公婆的重担。
尽管当时医疗条件欠佳，经济条件不好，但陈莲云还是千方百计寻医问药，甚至请来了当地几公里外名医杨定符医师为公婆治病，尽心尽意地善待婆婆。为了养家糊口，当时她每天都要按时出集体工，收工回家的第一件事就是走到婆婆床前问寒问暖，关切地问道：“妈，身体怎么样啦？哪里有不舒服的吗？想吃点什么呢？需要什么您尽管说吧。”这些朴实温暖的言语，让婆婆心里感到温暖无比，同时也体现了儿媳对婆婆深切的关爱之情，以及对婆婆忠诚的孝敬之心。
家里有什么好吃的，她第一个想到的就是让婆婆先尝，每餐将热喷喷的饭菜端到婆婆的手上，首先将婆婆从床上扶起，垫好背垫，在旁边放上一块木板，再将饭菜轻轻地放在木板上，还要亲眼看着婆婆吃完才将碗筷收起，然后放心地走开。为了让婆婆开心，她经常跟婆婆拉拉家常，说说人情事故。她既细心又周到，注意时令的变化，夏天一到，天气热了，她每日必为婆婆擦洗身子；冬天一来，她天天为婆婆穿衣盖被，关怀备至。一旦婆婆身体不适，她必亲手为婆婆煮粥熬药，不厌其烦地给婆婆端屎端尿。无论她身心如何疲倦，天气如何炎热寒冷，就这样，日复一日，年复一年，从不间断。
记得某一年九月的一个晚上，生产队大坪放电影，在当时的情况下，在我们当地也算稀有之事了，作为媳妇的她想利用这个机会，也让婆婆去看一回电影，感受一下这新鲜事儿，便笑着对婆婆说：“妈，今晚生产队放电影，您没看过的，我背您去看电影”。她先将一把竹椅放在电影场前面，在竹椅上垫着被子，再小心地将婆婆从屋里背出来，让婆婆靠在竹椅上，自己坐在旁边的小凳上，陪着婆婆有说有笑，坚持将电影看完，婆婆非常开心，并露出了满意的微笑。
陈云莲作为一个普通的农家妇女，文化程度虽然不高，但她有着高尚的人品；虽没有豪言壮语，但她有着切实的行动。她所做的虽然是平凡之事，但她能持之以恒做到侍俸公婆十六载就难能可贵了，她用自己的言行为新时代的孝道铸造了一块无字的人生丰碑。
作者：伍和美
2021年6月15日
伍和美作品赏析
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祖屋
我在乡下出生，长大后长期在外，只能年底回家，但也经历了家乡的巨变。上世纪七八年代以前，住的是祖辈留传下的木房子，我们那常称为祖屋。三四十年来，借改革开放的东风，使人们过上了富裕生活，并极大地改善了人居境，家家建起了小洋楼，原有的祖屋大都被拆了，并还能路不踏泥，有幸留下来的也都已破旧。每当我享受现代雅室之余，对前辈遗留下的祖屋也有忘不掉的依念……。
说起祖屋，其实是一个大院落，都是清一色的木房子，前堂后堂，层层叠叠。大都建有二层，雕梁画栋，富丽堂皇。
祖屋坐西南朝东北，有围墙和槽门，既有审美价值又有防盗功能，围墙内还有个大坪，做为晒谷和娱乐之用。屋前是一片开阔地，有一池塘，深若二丈，清澈见底，一可挑水洗衣，二可作为防火之用。后面是个小山坡，原来有清一色的松木，大的有一丈来围，古树参天，只可惜已无踪影。
说起祖屋，堂屋大门上面两边是一对龙眼，圆柱形，是用贵重的红木雕刻而成，龙眼周边刻成菊花样，中间嵌着圆圆的眼珠，好象随时恭候着主人并显耀着主人的地位，我听老一辈的人说要祖上出有状元的人家才能做龙眼。大门两边是窗户，做成三字节，上面雕刻着一只杜鹃，一对龙凤。杜鹃攀上含苞待放的梅枝，欲飞还留的样子，龙凤刻成戏耍的姿态，依稀可见红漆的影子。所有雕刻都是浮雕，立体感很强，栩栩如生。屋面为小青瓦，檐口做成琉璃沟瓦，金黄色，长条形，呈喇叭形圆筒。屋脊安有一个大瓷盘，青花釉，像颗明珠，上面还有个“福”字。两边为两头相向的龙，桐油石灰练成，与青瓦生成鲜明的对比，龙尾向两边展开，欲静还动的样子，既美观又大方，尽显高贵典雅。
走进大门是堂屋，堂屋中央有个大方桌，做工精细，每边各雕有二棵T字形含苞待放的花朵，四个脚却雕成虎爪样，红包树漆，油光可见，显示有几分霸气。它既是待客时的餐桌，又作为祭祀摆放贡品的地方。墙上有神龛，上面用大红纸写着“天地国亲师位”及“中央土府神位”，两边一幅对联，神龛上供奉着众位菩萨。菩萨两边各有一个香筒，地上还摆个烧纸钱用的大盆。菩萨有祖辈的、也有佛祖的、还有观音菩萨，都活灵活现。祖辈的都是男的，可能是过去男尊女卑的原故吧，所有菩萨全身镏金，但有点剥落，却都显得和蔼可亲。后辈们都祈求神灵保佑，大吉大昌。
堂屋后面是灶房，还是过去的柴火灶，土砖垒成，成弯形，三个灶眼能放大小三个锅，后面立着烟筒，看似粗造，可也有独到的细腻，灶的周边用彩色涂成各种图案，有二龙戏珠，有双凤齐翔，还有梅竹等等，但都只是依稀可见。
堂屋两侧是正房，地面是木地板，我们那里的木地面做法不一样，是用十二公分左右的上好圆木劈成两半架空拼成，上面铺平，既严密牢靠又干燥，走起来不会咚咚响，房中间摆个四方桌子，有一条大方凳和三条小长凳，用来吃饭、休息和待客之用，下面还有个矮矮的小煤灶，冬天用于煮饭和烤火用，旁边还有个小温缸，生火时经常有热水。正房后面是卧室，开间不算很大，大概一丈见方，里面放一张床一个梳妆台，漆着红色山漆，已经掉色。
看到祖屋，想起了祖辈们在这里的艰苦创业，听老辈说我们伍氏是在宋朝末年从江西移民过来的，高祖是个风水先生，看中的就是山清水秀，肥沃的土地。来的时候是单身一人，一贫如洗，那肯定是兵荒马乱的年代。但发家致富之心从没眠灭，用勤劳的双手和智慧创出一番基业。通过祖辈们一代代的起早贪黑，辛勤耕耘，一代胜过一代，家境渐渐盈实，人兴才旺，到清朝乾隆年间，四世同堂已达百余口之多，大家都和睦相处，尊老爱幼，互敬邻里。并建了伍氏祠堂，礼堂是所有伍氏家族举行族会和重要活动的场所，陈列着伍氏家族的族谱。祖辈们就这样通过发奋图强造就了大户人家。良田千倾，十万大山，成为本地名符其实的名门望族。
其中有一栋未拆的祖屋还住着人呢，是一个老人家，我应该叫她奶奶。她只要一看见我就说四伢子进屋坐坐。我也每次礼貌的问奶奶好，我来看你奶奶来了。奶奶八十多岁了身子还比较硬朗，腰板挺直，说话清晰，一身干干净净，将屋内整理得井井有条。我说你奶奶怎么还一个人住？她说儿女们会来看她。姥姥也不愿跟儿女们住，要守着祖屋，也清静。
这就是祖屋。
我又要离开去外面谋生了，不知乍的，怎么也高兴不起来。不知祖屋还能挺多久，我真心希望能保存下来。
作者：伍和美
2021年4月20日
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