漱石斋印话

　　同自然之妙 有非力运之能成 章群

　　年研有余 章群

　  民国前后，刻牙使用剔子；二十年代，东洋‘电刻’替代琢玉，技艺革新，牙章玉印逐渐增多。石、牙、玉质不同，然而治印时分朱布白却无异；章法刀法各有千秋。余治印孜孜有年而佳作寥寥，觉悟‘雕虫小技’精亦不易，欲上层楼，唯有努力。今有石、牙、玉三格印蜕示展，求教于诸位同好、方家，乃人生一乐也。”

　　——癸未三月之《章群印迹》摘记

　　玉印始于战国，至汉而盛。古玉印主要以圆形砣具蘸解玉沙碾琢而成；或用摩氏七度左右的石英、花岗岩、玛瑙、燧石等制成的尖刃器琢刻成印。早期的玉印，文字线条两头尖、中间粗，汉玉印文则方起方收，线条、印面尽善尽美，其艺术高度，始终是后世印人治玉的楷模。

　　吾生也晚，未见明代甘旸《印章集说》中的昆吾刀，亦未见邓散木先生《篆刻学》中图示的木柄方钢切玉刀；所言“切玉如脂”何以可能？运全身之力逼钢入玉亦非吾辈能为。民国期间，锤击金刚石凿印，每字两块大洋，擅长者一天只能凿一印；二十年代，自“东洋”传入“电刻”技术，事半功倍，惟难现金石气。

　　自古以来，玉是吉祥、富贵的象征，玉印素为识者所珍，然而治玉印人却寥若晨星。盖因玉质坚硬，不易受刃，琢玉困难而费时所致。是故能刻石者成千上万，而善攻玉者不及百一。笔者一九七九年承接锦江饭店刻印业务时，石、牙、玉各类印材须照单全收，遂攻关刻玉，上下求索，忽忽已逾二十八年，得失之间，甘苦自知。努力就有收获，一是玉印选材更丰富了，传统的晶玉玛瑙固为首选，琥珀、珊瑚、翡翠、青金等时有选用，木化石、风棱石等亦有成功的印例；二是玉印表现范围更广泛了，除了传统的秦朱汉白，另有青铜器铭，瓦当样式；浙派、写意印风亦有涉猎；至于印侧落款，则无论阴文、阳识皆得心应手。诚然，现在金刚钻和钨钢刀之类的治玉利器已不难求，但刻就一方上乘玉印，仍远比刻石艰难，笔者有志于斯，故乐此不疲。

　　——戊子仲秋之《章群印存》摘记

　　印章与诗歌、书法、绘画并称中国四大传统艺术。相对于诗、书、画，人们对印章的认识较少。以商代安阳铜玺出土为证，印章在我国已有数千年的发展史。出现在秦汉和明清的两大治印高峰，为我们树立了尽善尽美的艺术典范。秦汉铜印以“熔铸”为主，“凿刻”为辅；明清以降，石印居上，流派纷呈，皖派、浙派各擅胜场。福建的寿山石、浙江的青田石、昌化石和内蒙古的巴林石，硬度适中便于篆刻，被誉为中国四大印石。此外，江西上饶石及老挝彩石，亦因质润色美而在印林独树一帜。

　　人们对印章的欣赏，如同书法，往往注重其结果：在乎内容、字体及表现形式是否赏心悦目；而音乐、舞蹈则不然，人们在观赏其演出的过程中得到了艺术享受。对我而言，治印从构思到成品，整个创作过程既是劳作，亦是享受。除了刻石，数十年来坚持攻玉，一印完工，大凡经过“手刻胶面—喷砂成形—精琢为印”三部曲。印材除了水晶、玛瑙、翡翠、白玉，并有青金、陨石、木化石、鸡血玉等。成印数百，得失甘苦唯心知。倘若作品得到嘉许，也会有一点小小的成就感，觉得没有虚度光阴。