文人画价值追求浅识

    传统文化的累积表现为文化形态的演变，影响人的价值观念、内在思想甚或具体的文化艺术样式。早在魏晋南北朝时期，王羲之、顾恺之和宗炳、谢赫等士人的思想与著述，便相继为文人画的产生与发展奠定了理论和审美观念的基础。因此，文人画的发展史，不仅镌刻着老子的“道”和庄子的“逍遥”的痕迹，还镌刻着“魏晋风度”的印记。隋唐时代，南北文化能量聚合，儒道释初步交融，中原、外邦文化并蓄，以王维为代表的文人步入画坛，水墨画出现，中国画由人物而山水。由唐入宋，经由文人士大夫追求“格物致知”的静观沉思，文人画逐渐上升到哲学层面，中国绘画在宫廷院体画和民间宗教绘画之外，发文化新声。

人生理念和品行操守铸就了文人画的美学品格。 

    宋代开始，商品经济发展，市民阶层文化需求不断增长，特别是明代中期以后，市场作为一种无形的力量，在一定程度上推动了文人画向着更具个性化的方向发展，但文人画整体保持着较高的艺术格调，无论何种艺术风格，都追求以高雅纯正的笔墨，表达超凡脱俗的情怀。

    人生理念和品行操守铸就了文人画的美学品格。山水作为中国文人的最大寄托，激发出不同的山水情怀，营造了不同的山水境界；花鸟画题材中，梅兰竹菊等花木衍化出人格品性，历朝历代久画不衰。文人画所秉持与信守的理念始终体现在绘画风格技法的演变之中。

    山水作为中国文人的最大寄托，激发出不同的山水情怀，营造了不同的山水境界；花鸟画题材中，梅兰竹菊等花木衍化出人格品性，历朝 历代久画不衰。文人画所秉持与信守的理念始终体现在绘画风格技法的演变之中。以山水画为例，经唐宋元文人士大夫阶层的开拓提升，文人画逐渐摆脱政教和实用功能的钳制，在审美层面转向由“艺”到“境”的追求。王维将诗境入画；苏轼主张“意气”“墨戏”，并明确提出“士人画”；赵孟頫强调“书画同源”并尚“古意”，引导了“元四家”的创作方向；董其昌明确提出“文人之画，自王右丞始”“画之南北二宗”，极力倡导文人画的“士气”，并提出了文人画品评标准，将文人画的发展推向了文化自觉的阶段，也为文人画的发展路径提供了史学和理论依据。

文人介入绘画，推动了中国画与诗文、音乐、建筑、园林等传统文化的融汇，特别是诗书印对于中国画的丰富，对绘画起到了升华作用。

    最初，文人以消遣为目的而醉心翰墨，后逐渐向提升综合人文素养转化，从而为中国画注入了禅理、诗味，提升了意境，文气弥生。特别是在融汇了诗意化和书法化两大标志性趣味载体后，宋元文人画意趣更向着由文学化造境向书法化写意转变。文人画发展至明清，占据了画坛的主流位置，宋元文人画传统得以继承，笔墨趣味和艺术个性应和着民族文化的博大精神而重新复活，写意文人画再创高峰。

    传统意义上的文人画与工匠画、院体画相区别，画中带有文人意趣，画外流露文人思想，具有文学性、哲学性和抒情性等多重属性。在文人画的发展历程中，表现形式因时因地因人而异，不变的是，讲求筋骨意趣始终是文人画创作的永恒旨趣和价值追求。